Всевышний велит Ноаху, единственному праведному человеку на земле, построить гигантский ковчег, поскольку всемирный потоп сотрет всякую жизнь с поверхности земли. Ковчег же должен стать убежищем для Ноаха и его семьи, а также для животных - по паре от каждого вида.
На протяжении сорока дней и ночей льет дождь, и затем вода прибывает еще на протяжении ста пятидесяти дней, пока не успокаивается и не начинает спадать. Из окна ковчега, севшего на горе Арарат, Ноах выпускает сначала ворона, а затем несколько раз голубя, чтобы "увидеть, ушла ли вода с поверхности земли". Когда почва полностью высыхает - спустя 365 дней после начала Потопа - Б-г повелевает Ноаху и его семье выйти из ковчега и вновь заселить землю.
Ноах возводит жертвенник и приносит жертву Всевышнему. Б-г клянется больше не уничтожать все человечество за их поступки и устанавливает радугу знаком нового союза с человечеством. Ноах получает Свыше заповеди, среди которых запрет убийства и запрет есть мясо или кровь еще живого животного, хотя в принципе мясо животных после Потопа разрешается людям для употребления в пищу.
Ноах насаждает виноградник и пьянеет от вина. Два его сына, Шем и Йафет, прикрывают наготу своего отца и получают вслед за тем благословение Ноаха. Уделом Хама, надругавшегося над отцом, становится проклятие.
На протяжении десяти поколений потомки Ноаха остаются единым народом с одним языком и культурой. Затем, восстав против Творца, они возводят огромную башню как символ своей несокрушимости. Б-г смешивает их язык, и они перестают понимать друг друга. В результате этого люди забрасывают строительство башни и рассеиваются по земле, образуя семьдесят народов.
Глава "Ноах" завершается перечислением десяти поколений от Ноаха до Аврама и рассказом о путешествии семьи Аврама из Ур-Касдима в Харан по дороге в землю Кнаан.
Спасибо!
Жлобизм - крайняя форма потребительской позиции - приоритет личной выгоды и силы с полным безразличием к ущербу культурной среды. Опасен своей активностью. При попустительстве неокрепших умов критически активен - развращает среду до проклятия.
Социализация ему только в колее принуждения. Увещевать и перевоспитывать его бесполезно. Он вне формального закона, и это хорошо: Умножает физические блага для грядущих поколений в котле своих страстей, не имея доли в грядущем. Надеется только на силу, нет ему ни формальной, ни моральной защиты. А от него защита есть:
Его наезды гасить вежливостью: Не бояться, но опасаться, не попустительствовать и не вестись на манипуляции: общение переводить в плоскость технологии. Быть готовым решительно доставить ему неудобства, вплоть до конфликта, но без эскалации. И, конечно, посильно защищать достойных от превратностей - подниматься к желательному состоянию отношений.