Zmanim Brevemente Definido e Explicado

Muitas observâncias na Lei Judaica são realizadas em horários específicos durante o dia. O cálculo desses tempos haláchicos, conhecidos como zmanim (hebraico para “tempos”), depende dos vários fenômenos astronômicos do dia para o local específico. O nascer do sol, o pôr do sol, a quantidade de tempo entre eles e a posição angular do sol antes de nascer são fatores que determinam os tempos haláchicos e as “horas” do dia.

[A hora tem um significado especial na Lei Judaica. Quando dizemos que uma certa mitsvá pode ser realizada três horas por dia, isso não significa às três da manhã, ou três horas depois do nascer do sol. Em vez disso, uma hora na halachá significa 1/12 do dia. Assim, se o sol nasce às 5h e se põe às 19h30, um shaah zemanit, ou hora proporcional (pl. shaot zmaniot), será de 72,5 minutos, e todos os cálculos usarão esse número.]

Abaixo você encontrará os tempos, seus significados e algumas de suas mitsvot associadas.

Alot Hashachar

Alvorada. O momento em que um pouco da luz do sol começa a ser perceptível no leste do horizonte.

Jejuns comunitários (além de Yom Kipur e Tisha B'Av) começam neste momento. De acordo com a lei da Torá, o amanhecer marca o início do dia, e todas as mitsvot associadas às horas do dia – como ouvir o shofar, sacudir o lulav, recitar o Shemá ou ouvir a Meguilá durante o dia –podem ser feitas agora. Por várias razões, no entanto, os sábios instituíram que a observância dessas mitsvot deve ser adiada até Netz Hachamá, ou, em alguns casos, até Misheyakir.

Misheyakir - Primeiro horário para Talit e Tefilin:

O momento em que há luz suficiente para que se possa reconhecer um conhecido casual à distância de dois metros.

Este é o primeiro momento para recitar o Shemá matinal, colocar talit ou tefilin e fazer a bênção do tsitsit.

Netz Hachamá

Nascer do sol. O momento em que a borda superior do disco solar aparece ao nível do mar.

Esta é idealmente a primeira hora para dizer a Amidá da manhã. Quando houver necessidade de rezar a Amidá mais cedo, uma autoridade rabínica deve ser consultada. É também a primeira hora para outras mitsvot diurnas, como shofar e lulav.

Último Shemá:

Três shaot zmaniot durante o dia. Última hora do dia para cumprir o requisito bíblico de recitar o Shemá da manhã. Bedi'eved (se alguém perdeu essa hora), ainda deve recitar o Shemá com suas bênçãos até chatzot.

Última Tefilá:

Quatro shaot zmaniot durante o dia – idealmente a última hora para Shacharit, a oração da manhã. No entanto, se este tempo foi perdido, Shacharit pode ser recitado até chatzot. (Esta também é a última vez para comer chametz em Erev Pessach).

Chatzot

Meio-dia. A meio caminho entre o nascer e o pôr do sol, esta é a última hora para rezar Shacharit. Os jejuns de meio dia terminam neste momento.

Minchá Guedolá:

Meia hora depois do chatzot, esta é a primeira vez que se pode recitar Minchá, a oração da tarde.

Minchá Ketaná:

Duas horas e meia proporcionais antes do final do dia, este tempo tem certas ramificações no que diz respeito ao início de uma refeição (especialmente na véspera de Shabat e em Yom Tov). Segundo alguns, este é o momento ideal para rezar Minchá. Além disso, alguns consideram essa hora relevante para algumas das leis da Pureza Familiar. Consulte uma autoridade rabínica para mais detalhes.

Plag Haminchá:

Uma hora e um quarto proporcionais antes do pôr-do-sol, plag haminchá é também o momento mais cedo em que se pode acender velas de Shabat (e velas de Chanucá na véspera de Shabat de Chanucá). Quando houver necessidade, pode-se rezar Ma'ariv tão cedo quanto plag haminchá (embora o Shemá deva ser recitado após o anoitecer). Consulte sua autoridade rabínica para mais detalhes.

Acendimento das Velas:

O horário do acendimento das velas de Shabat e Yom Tov é 18 minutos antes da shkiá, pôr-do-sol.

Shkiá

Pôr do sol. O momento em que a borda superior do disco solar desaparece de vista no horizonte, ao nível do mar. Todas as mitsvot associadas ao dia devem ser completadas até esta hora.

É a última hora para recitar Minchá, a prece vespertina, B’dieved (se perdeu essa hora) a pessoa pode ainda recitar minchá, e fazer todas as “mitsvot do horário diário” até Tzeit Hakochavim (embora a bênção sobre a mitsvá seria omitida se feita após a Shkiá).

O dia judaico de 24 horas começa ao anoitecer. No entanto, a definição técnica do anoitecer não é clara. Pode ser cedo como a Shkiá, ou tão tarde como Tzeit. Hakochavim. Portanto, a hora seguindo a shkiá e antes de tzeit hakochavim é chamada bein hashmashot. Muitas leis relatam este período e podem ser classificadas como o dia anterior ou então o próximo dia.

Nota: embora geralmente se considere que o dia termina ao pôr do sol, no que diz respeito ao agendamento de uma circuncisão para um menino nascido alguns minutos após o pôr do sol e no que diz respeito a certos detalhes das Leis de Pureza Familiar, deve-se consultar uma autoridade rabínica para obter mais orientações.

Bein Hashmashot

Crepúsculo. Para alguns assuntos, o tempo entre o pôr do sol e o anoitecer é considerado um safek yom safek laylah, uma dúvida se ainda faz parte do dia ou da noite que se aproxima. Portanto, todas as mitsvot diurnas devem ser cumpridas antes e as mitsvot noturnas devem ser cumpridas após a conclusão, no tzeit.

Se um menino nascer durante bein hashmashot, sua circuncisão será no 9º dia (ou mais tarde, se o 9º dia for Shabat ou Yom Tov). Por exemplo, se ele nasceu em bein hashmashot de segunda-feira à noite, isso acontecerá na manhã de terça-feira seguinte.

Tzeit Hakochavim

Anoitecer. A hora em que três estrelas podem ser observadas no céu a olho nu, o anoitecer está completo.

Este tempo marca o início da noite para todas as mitsvot, incluindo a obrigação da Torá de recitar o Shemá da noite, contar o Omer, o fim dos dias de jejum (exceto Yom Kipur) e assuntos relacionados às leis da Pureza Familiar. É o momento preferido para começar a rezar Maariv. Um menino nascido depois do tzeit terá sua circuncisão exatamente 8 dias depois, mesmo que esse dia seja Shabat. Consulte uma autoridade rabínica para obter detalhes. A hora de terminar o Shabat e o Yom Tov é abordada abaixo.

Final do Shabat e do Yom Tov

O momento em que termina o Shabat e o Yom Tov é definido como o ponto em que pelo menos um aglomerado de três pequenas estrelas é observável no céu noturno a olho nu. Nenhum melachá (trabalho proibido) deve ser feito antes deste tempo. Ma'ariv e Havdalá devem ser realizados após este horário.

Shaat Zemanit:

Hora proporcional – ou seja, uma hora de acordo com a Halachá. Total de horas diurnas dividido por 12.