Zeit für die Mikwe

Ich schreibe diese Worte aus einer anderen Zeit.

Das Jahr ist dasselbe, die Tage sind dieselben, aber die Monate sind anders.

Die Zeit, in der ich heute lebe, ist weder eine Sonnenzeit noch eine echte Mondzeit. Es ist eine ganz eigene Zeit – von G‑tt speziell für mich geschaffen.

Heute ist ein zyklischer Monat vergangen, seit ich zum ersten Mal in die Mikwe eingetaucht bin. Dieser Tag, diese Zeit, gehört nur uns dreien: G‑tt, meinem Mann und mir. Heute werde ich zurückversetzt in genau jenen Moment der Neuschöpfung meines Selbst, der zum ersten Mal am Tag meiner Hochzeit stattfand.

In der Aufregung und Vorfreude, die der Hochzeit vorausgingen, hatte ich die Tage gezählt und sie mit G‑tt’s Kalender und dem meines eigenen Körpers abgeglichen. Die Wiedergeburt, auf die ich mich vorbereitete, würde in einer Art Zuhause stattfinden, unter der Chuppah (Hochzeitsbaldachin). Mein Verlobter und ich, oft überfordert mit den Details der Hochzeitsvorbereitungen, begannen schließlich, uns stärker auf die spirituellen Vorbereitungen zu konzentrieren, die wir treffen mussten, um die Schechina (g-ttliche Gegenwart) zu unserer Hochzeit und in unser Leben zu begleiten.

Der wichtigste Teil dieser Selbstvorbereitung bestand darin, die Fähigkeit zu erlangen, uns in die Mikwe-Zeit zu versetzen. Dieser Schritt sollte sich als entscheidend erweisen, denn im gesamten Planungsprozess gab es für mich nichts, das so viel Potenzial und Bedeutung barg wie die Mikwe. Irgendwie hatte ich das Gefühl, dass ich erst nach diesem Eintauchen in der Lage sein würde, die Einheit zu verstehen, die die Beziehung zwischen Mann und Frau ausmacht.

An einem wunderschönen Donnerstag, einem Rosch Chodesh (dem ersten Tag des Monats), ging ich zur Mikwe. Den frühen Teil des Tages hatte ich damit verbracht, meinen Körper auf das Eintauchen vorzubereiten. Beim Feilen, Schneiden, Schrubben, Einweichen, Kämmen und Untersuchen wurde mir bewusst, dass ich mich noch nie zuvor so konzentriert mit meinem Körper beschäftigt hatte. Doch in diesem Moment völliger körperlicher Versenkung lag eine spürbar elektrisierende Welle, die mich durchströmte, als ich zum ersten Mal die spirituellen und körperlichen Aspekte meines Selbst miteinander verband.

Als ich den Hügel hinauf zur Mikwe ging, kam mir ein Lied in den Sinn, und ich blieb abrupt stehen. Das Lied war „Shir Hamaalot“, ein „Lied der Aufstiege“, das ursprünglich von den Leviten gesungen wurde, während sie auf den Stufen standen, die zum Heiligen Tempel führten. Der Text des Psalms handelt von den Juden, die wie in einem Traum nach Jerusalem zurückkehren, erfüllt von Lachen und Gesang. Und da stand ich nun, eine moderne jüdische Frau, und hatte das Gefühl, dass die Grenzen der Zeit verschwommen waren. Ich ging lächelnd weiter, gleichzeitig in diesem Moment präsent und doch Teil aller Zeiten.

Ich näherte mich der Mikwe allein, und als ich sie erreichte, sah ich das lächelnde Gesicht einer Freundin, die sagte: „Du hättest beim ersten Mal nicht allein zur Mikwe gehen müssen.“ Meine Freude und meine Nervosität vermischten sich mit dem Trost, den mir die Vertrautheit ihrer Anwesenheit spendete, und mit dem Gefühl, dass ich in der Mikwe niemals wirklich allein sein würde. Als wir eintraten, spürte ich, dass es eine kollektive Neschama (Seele) gibt, die alle Juden im Laufe der Geschichte teilen. Die Mikwe ist das Bindeglied all dieser Jahre, der Behälter dieser Seele. Das Wasser der Mikwe ist heute dasselbe Wasser, das seit Anbeginn der Zeit die Mikwen füllt. Ich stellte mir vor, dass ich, wenn ich in dieses Wasser eintauchte, in dieser Stille unter Wasser die Stimmen meiner Vorfahren hören könnte.

Später, als die Shomeret (Mikwe-Aufseherin) meine zitternden Hände in ihren hielt, erfüllte mich die Kraft dieses Prozesses mit Tränen. Denn als ich vollständig von diesem Wasser umhüllt war, wurde mir bewusst, dass diese Geburt nicht nur die eines neuen Ichs war. Die leise Stimme der Mikwe sagte mir, dass dies die Geburt des „Wir“ war. Von nun an würde die Mikwe-Zeit zu zweit gezählt werden. Von nun an würde diese Verschmelzung mit der kollektiven jüdischen Seele es mir ermöglichen, mit der anderen Hälfte meiner eigenen Seele zu verschmelzen, diesem Mann, den ich liebe.